文|幸福娃民间配资公司
夜里读书，忽然停在一处，久久不能移目。那是自己早年写在书边的一句话：“柔肩凝敏悟，雅态御沧桑”。
灯光昏黄，字迹已有些淡了，却像一枚温润的玉，在寂静里微微发着光。
这些年，我们说得太多“坚强”，仿佛人生就是一场场硬碰硬的较量。好像非要磨出一身铠甲，练就一副铁石心肠，才能在这个粗粝的世间立足。
可是，我总疑心——那震耳的铿锵声里，是否也掩去了生命里更幽微、更持久的声音？
“柔肩”二字，最是耐人寻味。 它不是弱，不是退，而是一种向内生长的、有弹性的力量。
你看那初春的柳条，细得仿佛一折就断，却能顶住料峭的寒风，最早泛出鹅黄的生机；你看那潺潺的溪水，遇到岩石便绕道而行，看似最无主张，却终能穿石而过，奔赴江海。
人生的重担，硬扛着，久了要伤筋动骨；以柔韧去承托，却能化入骨血，成为支撑我们继续前行的、无声的骨骼。
这柔，不是软塌塌的顺从，而是一种敏锐的接纳。是将生活的万般滋味，无论酸甜苦辣，都先细细地尝过、品过，然后在自己生命的熔炉里，静悄悄地将它们融化了，重新锻造成属于自己的理解与智慧。这便是“凝敏悟”了。
我们这代人，慌慌张张的，总急着赶路，急着要一个答案，要一个结果。
风来了便要与风斗，雨来了便要与雨争。却很少人肯停下来，在风雨里静静地站上一会儿，去感受那风的纹理、雨的韵律，去体悟这“遭遇”本身，究竟想告诉我们什么。
真正的领悟，往往不是在锣鼓喧天时得到的，而是在万籁俱寂中，心弦被轻轻拨动的那一刹那。
它需要一副能担事的“肩”，更需要一颗能静观的“心”。肩将重量转化为存在的实感，心则在这实感中，冶炼出光。
再说那“雅态”。寻常人以为，雅是阳春白雪，是琴棋书画，是远离烟火气的飘逸。
实则不然。雅，是一种姿态，一种经过岁月淘洗、苦难打磨后，呈现出的生命质地。
一个人，若从未经历过狼狈、局促、慌张，他的从容或许是浅薄的；一个人，若在泥泞中打过滚，在暗夜里独自走过长路，却能慢慢将一身风尘抖落，理顺纷乱的鬓发，再以洁净的心境去面对生活——这其间生出的淡然与笃定，才配称一个“雅”字。
它不是装饰，不是表演，而是暴风雨过后，大地自然散发的、混合着青草与泥土的芬芳；是伤口愈合后，新生的皮肤上那一道比别处更坚韧、也更光润的印记。
所以，“雅态”从不是天生的，它恰恰是在与“沧桑”的交锋与共处中，被塑造出来的。
它不是将沧桑拒之门外，而是将沧桑请进门来，为它斟一杯茶，与它对面而坐，最终看懂了它眉宇间的故事，并把它化作自己眼底一抹更深邃的风景。
我们总想“对抗”沧桑，视其为敌。 其实，沧桑何尝不是一位严酷又深情的导师？
它用失去教我们珍惜，用破碎教我们完整，用无常教我们把握当下。
御沧桑，不是驾着车马将沧桑碾于轮下，那样的胜利是虚妄的；而是如舟行水上，知晓风浪的脾性，顺应水流的走向，以自身的稳静，去化解外界的颠簸，最终抵达一个更开阔的所在。
这便是一种生命的“化境”。将外界强加于我们的，无论是什么，都化为己用，成为生命养料的一部分。
老子说“柔弱胜刚强”，说的或许就是这番道理。那最柔软的水，可以适应任何容器；那最柔韧的生命，可以承受任何际遇。
不是因为它不会受伤，而是因为它拥有一种内化的、再生的能力，能从每一次“受伤”中，理解世界多一点，也理解自己多一点。
于是，我们终于明白，人这一生，最要紧的或许不是去征服什么，而是去“成为”什么。
成为一个有韧性的人，在压力下弯而不折；成为一个敏锐的人，在庸常中捕捉光亮；成为一个从容的人，在变迁里守住方寸。
这副“柔肩”，这副“雅态”，便是我们穿行于世最好的行装。它不张扬，却自有一股力量；它不炫目，却自有温润的光华。
它让我们在熙熙攘攘的人群中，能被彼此认出——哦，原来你也是趟过风霜、却依旧心怀明月的人。
夜深了，合上书页。窗外月色正好，清清白白地洒了一地。生活依然会有它的重量，世事依然会有它的沧桑。但那又有什么关系呢？
我们已学会了，以柔韧去承载，以领悟去消化，以从容的姿态，去赴这一场山高水长的人生之约。 肩上能担得起明月清风，心里便自有了一片辽阔山河。
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